Mon travail plastique se base principalement sur la représentation du corps et la ré-appropriation des iconographies anciennes, déplacés dans une application contemporaine. Le rapport au corps et à la peau est prépondérant dans ma pratique. Moulant des individus déjà connus ou rencontrés, recherchés, et choisis en ce qu’ils incarnent l’œuvre par leur personnalité ou leur histoire, c’est au contact du corps et de la peau de l’autre que commence la réalisation d’une pièce. Je génère l’épiderme de mes sculptures anthropomorphes à partir de l’art du perlage Bamileke (Cameroun), qui est l’art de recouvrir un mobilier de perles de verre, afin de faire montre de son statut social, comme le recouvrir d’or. Ma démarche fut de dévoyer ce sens matérialiste pour développer davantage une pensée humaniste : repositionner la place du vivant face à celle de l’objet, mettre en valeur l’être en faisant de la perle sa peau. Mon travail entre également en dialogue avec une iconographie hellénistique largement diffusée au monde et dont le langage visuel est devenu langage commun. Par ma pratique, je rejoue les codes et les mythes de la Grèce ancienne en les associant à d’autres imaginaires et cosmogonies pour faire émerger de nouveaux récits, ancrés dans le présent. Utilisant le corps comme métaphore de l’esprit, la mystique / la science, la littérature / l’oraliture, l’histoire / la mémoire, la psychologie / les injustices sociales, sont pour moi autant de sources qui me permettent de construire le propos d’une pièce, car il s’agit bien pour moi de mettre en scène, de raconter par l’image, de construire des allégories. J’appréhende aussi le corps comme un prolongement de l’esprit. Ainsi, la magie est une partie importante dans mon travail, mais souvent invisible comme les libations que je peux réaliser sur mes sculptures. Je développe par ailleurs une série de «  dessins guérisseurs  », des portraits dans lesquels j’appose, à la place des pigments, des mixtures issues de plantes ou autres éléments naturels, des savoirs issus de la pharmacopée, comme lors d’une pratique rituelle libératrice faisant écho à la diversité des médecines hollistiques. Je travaille également sur des installations immersives et sur une série de courtes vidéos expérimentales qui se conçoivent comme des contes philosophiques visuels ou encore des métaphores d’expériences spirituelles. L’idée de transcendance est peut-être ce qui gouverne ma recherche intellectuelle et artistique, ambivalente et empreinte des tendances « claires-obscures » qui m’habitent.